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寒衣节烧包袱怎样写 烧包袱书写格局

阅览人数:    更新时刻:2017-11-15 10:18:00

  每年阴历十月初一是我国传统的寒衣节,人们怕阴间的先祖在冬天中缺衣少穿,所以在这一天将香烛、纸钱、食物等上供应逝者,并焚化冥衣,称为“送寒衣”,一些区域则改为“烧包袱”,在纸袋中封入冥纸,封面写上收寄者名字称号,烧给亡人。那么寒衣节烧包袱怎样写,烧包袱书写格局是怎样的,就让老黄历为你介绍。

寒衣节烧包袱怎样写

  寒衣节烧包袱
  烧包袱又称烧包裹,是我国民间祭祀先人的一种方式。民间每当清明节、中元节、寒衣节,为表“思时之敬”,大都给死去的宗亲上坟烧纸。可是有的因为某些原因不能上坟的,就以烧包袱代之。

  包袱通常是一个大纸口袋,竖一尺,宽一尺五寸。素包袱皮是全白的,仅仅中心贴一蓝签,以便书写亡人名讳之用。花包袱皮是在一个大白纸或红纸口袋上印上水墨单线的图画,四周黑框内是释教梵文音译的《往生神咒》;中心印一莲座的牌位,用来填写亡人名讳。

  牌位的右上方印着“金银财宝冥衣一封”,可根据状况在下边填上“戊子清明祭用”、“周年祭用”等字样;左下方是填写祭祀人名字之处,还印有两个古装的小人儿,据说是隋朝的羊角哀、左伯桃(隋封守灵之吏)。

  每份包袱皮还附着一张四寸见方的木刻版水墨印刷的“冥国邮政”的邮票。装好冥钱冥衣后,贴在包袱不和。

  写包袱的格局
  正面共分四行由右至左竖排,写给祖人的格局,顺次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故祖考XX公XX老大人收”、“孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。

  假如死者的儿子活着,写包袱时称号、落款以儿子为主。即:顺次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故考XX公XX老大人收”、“男XX率孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。包袱的不和写上“封”字。如若不能到坟前供祭,那就在外地焚化包袱,包袱就要送几个给“力夫”,包袱正面写“力夫”二字即可。

  包袱的不和都只写一个字:“封”,草体,压着折纸的缝写,代表封口,在邮寄的路上不要让他人拿了去。有说法便是包袱不和除了写“封”字,还要写上亡故的地址,详细程度相似邮寄,但无须详细门牌。

  烧包袱的称谓
  例如给故去的父亲写包袱:

  寒衣寄钱
  故显考某府讳XX老大人
  魂下受用
  即日化

  子XX、XX
  孙XX
  媳X氏XX

  假如是给故去的母亲写包袱,中心一行则改为“故显妣某府某老孺人”。

  其右上角的“寒衣寄钱”,讲的是烧包袱寄钱的原由、时刻。人刚死,烧包袱曩昔,谓伴棺寄钱;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五、十月初一,烧包袱曩昔,分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”和“寒衣寄钱”。

  中心的那一行,是包袱的主体部分,注明收钱人的称谓、名字。“故”,死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的尊称,至于爸爸妈妈是否“显”过,并不重要。假如是孙辈给祖辈烧包袱寄钱,则要写“显祖考”、“显祖妣”。

  “某府”,标明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字,上辈人的名字,是不能随意说、随意写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可,不写名字。有些宗族在祖母那一辈,女性没有学名,只要奶名。而母亲的奶名,子女并纷歧定知道的。

  “老大人”、“老孺人”,是再一次的尊称。不管死者生前是何身份,一概“大人”、“孺人”称号,这是公正的。阴间与阳世价值取向纷歧,乞丐身后或许升天,王公大臣身后或许就要下阴间。

  “魂下受用”,让人看到后辈跪在逝者魂灵前,双手捧钱高举过头顶,孝顺地递上。

  落款看似后人名字的罗列,其实并不简略。男人的爱人只能写姓氏,即便有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女能够写名字,但出嫁后成了他人家的人,就不能再写了。

  随同邮给收件人大批包袱的一起,人们还会写上一两个特别的包袱,正面中心写“地盘业主孤魂野鬼”,右侧写“魂下受用”。

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